蔡亮华老师ldquo猴子捞月亮rd

蔡亮华老师在授课

最近我喜欢编故事。我发现讲故事容易把很多不容易理解的道理讲明白。如果讲的故事多起来了，以后我想出本《故事集》。

今天在这里，我编一个故事，这个故事可以叫“猴子捞月亮的故事”。

大家都读过《西游记》，我最近也在讲《禅悟西游》。这个故事就用《西游记》来打底。

在花果山水帘洞，有只老猴王是董事长。老猴王准备招聘某一个项目的总经理。用什么办法招聘呢，他出题说：在猴山里面有一潭水，天上有个月亮，水中有个月亮，谁要是能把月亮拿给他，谁就可以当这个总经理。

有个猴子自告奋勇，天上的月亮够不着，他想能拿起水中的月亮。他把手伸进水中，水一动，月亮不见了。老猴子一看，这个猴子不行。

（图片来源网络，感谢原创作者）

另一个猴子走上来，刚看到前面的猴子是从右侧下水捞月亮，没成功，他就从左面下手捞月亮，结果月亮又不见了。老猴王一看，新上来的猴子也不行。

再上来一只猴子，看到前面两个猴子是用手捞月亮没成功，又想到拿棍子捞月亮。结果一样，月亮还是不见了。

各路猴子们左一下右一下上一下，前赴后继，都没有成功。

最后上来了一只猴子，就是大日如来佛陀。他对老猴王说，月亮藏在水里面，如果一捞它，月亮就逃跑，我们另外挖一个水池，我们把月亮藏在新挖的水池里，谁都不许动，你看怎么样？老猴王说去办吧，我们试试有没有效果。

这个猴子就新挖了个水池，灌满水，月亮又在水中了。猴子对老猴王说，月亮有了，咱们商量好，谁都不许动，就咱俩知道，月亮在这个水里。

老猴王答应了，并任命这个猴子当上了总经理。

一段时间以后，这只总经理猴子发现，每个月总有几天天上没月亮。他就和老猴王商量说：“这个月亮每天放到这个水池中，它说自己挺累的，它想每个月休息几天，你看同意吗？”

老猴王想了想说，同意吧。

因此，月亮到月缺的那几天，总经理猴子就和老猴王说，这两天月亮在休息，咱们别打扰它。这两天老猴王就不看月亮了。月缺那几天过去了，猴子又邀老猴王看月亮，月亮果然还在。

有时候，老猴王也想捞出月亮，猴子马上阻止，说，你别碰，月亮刚刚休息完，你一碰，它不高兴，你只要不动它，它就是你的，你一动，它就逃跑了。

总经理猴子把这个话传送给老猴王后，老猴王就不敢动了。

（图片来源网络，感谢原创作者）

这就是宗教，宗教就是这么回事。我们不能“水中捞月”，我们要换了个方式去做，要水中养月，这样才可能真正得月。

大多数人怎么捞，只是换了各种方式捞，但一动月亮就不见了。却没有人知道，不动的时候它就在那里，这就是，“是的”，不做任何评价。你一评价，它就没了，起波了。你不管怎么评价，不管用什么样的方式。结局都像猴子水中捞月一样，对不起，它都不见了，真相都不见了。

水中月，空中花，我们每个人很想要那个真相，可是你一想，就动了它了。你整天想这个问题，就拿不到了。我们能不能不想？总是想，就是那些用各种方法水中捞月的猴子，用任何方法都找不到那个源。它就是个相，你怎么捞？而且你还把相破坏了，更捞不到了。

这个过程，就是你和它交感的过程，交感评价之后，你所得到的，就都不是真相，是你自己评价出来的结果了。而这个评价确实能够影响整个世界。

能够对这个世界“不做任何评价”，其实就是佛。佛陀就是最后那只做了总经理的猴子。

佛陀并不是说让我们不要动月亮，而是告诉我们，动的结果和不动的结果是什么，它已经看到了它前面那么多猴子动完的结果了：不动，月亮出来了；一动，月亮又没了。不管怎么动，都是幻象。不动也是幻象。这些象都真实存在，它都知道了。

于是它迎合董事长老猴王要的“和天上的月亮一样的月亮”。总经理猴子用了一套理论说服老猴子，这个董事长老猴子就是大众。

请问在社会当中，哪个人不是“董事长”？每个人都是自己的董事长，都自以为是。总经理猴子创造了一套猴子捞月的理论，各位“董事长”，喜欢他的故事吗？

我们挖了一个水池，这叫佛教。别动哦，一评价就完了。

一个人受益远远不够

一群人受益才慰我心

（此为20期《易经》课程报名链接）

出品：

亮华生命科学研究院

文字整理：传播中心

图片：敬轩

责任编辑：沈丙南

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