孙猴子为什么总能搬来救兵

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明末清初的文学批评家金圣叹对悟空有一个评论:“《西游记》每到弄不来时,便是南海观音救了。”

语气中的不以为然,隔着三百多年的时间,我们依然感受得到。

在很多时候,悟空自己明明“弄得来”,他也会去找观音或其他神仙。

这绝非悟空无能,而是出于一种比独立自主、万事不求人更有人情味儿的智慧。

人与人之间的相处,如果只是一味地索取,或者说单方面的“受”,当然是不好的,这一点谁都知道;但一般人往往不知道的是,万事不求人,甚至只是一味地施与,也并不好。

“施”与“受”常常是统一的,套用《心经》中的话来表述,就是“施即是受,受即是施”,在很多时候,放下身段向对方求助,接受对方的施与,甚至主动向对方索取,乃是一种更高明的施与。

当然,这种智慧,悟空并非一开始就具备,而是逐渐领悟的。

在悟空最早的性格词典里是找不到“求助”这个词的。

自从他学成大道离开了须菩提祖师后,指导悟空的行为准则就是所谓的“强者为尊”。

在这种处世哲学的指导下,悟空即使缺少什么,也是以自己的实力为基础去索要,而非放低身段去求助。

一个典型的例子,就是到东海龙宫索要兵器。

悟空的性格开始发生变化,是在他败给如来,被镇压在五行山下,经过了五百年的反思之后。

那天,观音受如来嘱托,带着木叉到东土寻访取经人,路过五行山,看到山顶如来的压帖,于是议论起悟空当年大闹天宫后被如来镇压的往事。

悟空听到议论,在山脚下高声喊叫,将观音和木叉吸引过来。

观音见到悟空,开口的第一句话就是:“姓孙的,你认得我吗?”凡是中国人,都能听出这个问句中极其强势的语气。

悟空是怎么回答的呢?

“我怎么不认得你?你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。”话语中的谦卑简直到了无以复加的程度。

而当观音说出“你这厮罪业弥深,救你出来,恐你又生祸害,反为不美”的时候,悟空的回答是:“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路,情愿修行。”

在这些对话中,我们可以感受到悟空的柔软。

悟空为什么会发生这样的变化?

当然是因为他在如来那里吃了大亏。

这个大亏告诉悟空,他并非如自己想象的那样天下无敌。

这样,他“强者为尊”的处世哲学就执行不下去了。

在悟空的观念中,就有了“服软”这个概念。

等到真的走上护送唐僧取经的西行之路,悟空就更加意识到自己绝不是无敌的了。

随着时间的推移,他遇到的敌手就更多了,像青牛怪、牛魔王、黄眉大王、大鹏金翅雕,都是悟空凭实力无法单独战胜的。

在经历了这许多的妖魔、明白了“强中自有强中手”的道理之后,悟空看待这世界的方式有了很大改变,所以悟空后来遇到困难向别人求助,也就是一件非常正常的事了。

不过,悟空的求助于人,又不可一概而论。

这里面有些情况,就是简简单单的出于无计可施的无奈。

比如在通天河遇到的灵感大王、凤仙郡的大旱。

当然,悟空的成熟不仅表现在他已经懂得人都有靠自己解决不了的问题,所以不必所有问题都自己扛,也表现在他求人之后的种种表现。

以通天河、凤仙郡为例。通天河上,当观音把灵感大王降服之后,悟空请观音立在空中,好让陈家庄百姓都来一睹菩萨金面,一则留恩,二来说此收妖之事,好教凡人全心供养。

菩萨答应了,于是八戒、沙僧连忙飞跑到陈家庄前,高声叫道:“都来看活观音菩萨,都来看活观音菩萨。”

那陈家庄老幼集体到河边,也不顾泥水,都跪在那里磕头礼拜。

又如当风云雷雨四部奉玉帝之命到凤仙郡降雨之后,悟空没有马上放众位神仙返回天宫,而是让他们伫立云霄,拨开云雾,各现真身,大约半个时辰之后才放他们回去。

悟空为什么让观音、风云雷雨四部众神留在空中?

原因很简单,一是给足这些前来帮忙的神仙面子;二是让凡人把这些神仙画下来,供养在家中,四时祭祀。

所以,悟空对这些神佛菩萨在有所求之后,都有所报答,这其实就是孔子所说的“惠则足以使人”。

但也有一种求助,就是悟空明明可以自己解决问题,却仍然选择求助于人。

而正是这种求助,体现出更高的人际交往智慧。

比如在祭赛国遇到的九头虫。九头虫是碧波潭老龙的女婿,偷了祭赛国的国宝舍利子,结果让全寺的和尚为他背了黑锅。

悟空替和尚打抱不平,带着八戒到碧波潭捉拿妖怪,悟空与九头虫争斗,八戒助阵,结果九头虫现出原形——一只凶恶的九头鸟,一口将八戒咬住带走。

后来,悟空潜入龙宫,打死老龙,救出八戒,正在商议下一步如何对付九头鸟时,正好碰上打猎路过的二郎神和他的梅山六兄弟。

悟空当即让八戒去约见二郎神,请求帮忙。二郎神慨然应允。

当天晚上,悟空和二郎神开怀畅饮,第二天一早,即兵合一处,前往碧波潭收妖。

老龙的儿子、孙子先后被八戒等打死,九头鸟现出原形,伸出一个脑袋要咬二郎神,被二郎神的细犬一口咬下,九头鸟忍痛带着剩下的八个脑袋逃之夭夭。

悟空变作九头鸟的模样进入碧波潭,从龙女处骗得舍利子佛宝和九叶灵芝后现出本相,龙女来抢,被八戒一耙打死。

如今老龙一家只剩下一个龙婆。

悟空、八戒捧着宝贝,押着龙婆,来到祭赛国,将佛宝安放于宝塔之中,宝塔顿时恢复了旧日光彩。

他们又饶恕了龙婆的性命,让她永远看守宝塔。

悟空为什么要请二郎神帮忙?

我们来听听悟空自己的解释:“八戒,那是我七圣兄弟,倒好留请他们,与我助战。若得成功,倒是一场大机会也。”

这个“大机会”是什么?

是悟空、八戒敌不过妖怪,要请救兵的机会吗?

绝对不是。

在二郎神到来之前,悟空和八戒已经把老龙打死,场面上是完全占了上风的。

那么这个“大机会”是什么?

其实很简单,就是与二郎神去除前嫌、建立交往的机会。

明白了这一点,我们再看悟空在这一回里与二郎神见面前后的种种表现,比如让八戒先去通报,待二郎神叫自己后才与其相见;与老龙一家交战时自己只是与八戒打下手,把主要的敌人九头虫交给二郎神处理,等等,都能看出悟空的心思。

再看一看悟空与二郎神交谈时那温文尔雅的外交语言,我们不得不说,经历过“真假美猴王”事件之后的悟空,真的连气质都发生了重大改变。

来源:《读者》杂志年第18期,原标题《求助的艺术》。浮躁的日子里,《读者》送你片刻宁静。

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