宋代笔记中兄弟三人猴狗豹对联故事祥宏讲夷

宋代段子：这算是一则文艺趣事，正常的话似应归入《容斋随笔》，说的是两家众兄弟玩对仗游戏。故事中的富户——余家兄弟虽然抠门，也还讲理，可见世风淳朴，当年社会重文，人心也有基本标准。猴豹戏对来自祥宏讲夷坚00::41德兴李氏三士，政和中皆负俊声。伯为人狞劣，每一坐数起走趋；仲捷于饮啖，且最滑稽善谑；季独沉静，以经学驰誉，为乡党推许。与之游者各行标榜，谓其伯曰猴子，以讥其轻佻；谓其仲曰狗子，以讥其贪饕；季曰豹子，以表其文采。屡谒巨室余氏，余甚富有，数子皆吝啬于财，与人无款曲意。因三季小聚，长子忽出大银杯，满酌酒置前曰：“吾有一句，能对者饮酒，并赏此杯。”即唱云：“兄弟三人猴狗豹。”自谓已占三数，又下是兽畜名，必无从可答。伯应声曰：“父子一群蛇鼠牛。”里俗指俭不中礼者为蛇鼠，而牛者，诟骂农甿之称也，的切如此，遂饮酒。余子大惭服，亟持杯归之，自是不敢复形侮慢。旧传四六对云：全文行忠信之四端，备正直刚柔之三德，正此类也。季登乙未科，仕至两部转运使者，徙居旁邑。安仁云。德兴（江西）李家三兄弟都是读书人。他们在宋徽宗政和年间（-年）有名于乡里。人们都知道这三子读书不错但性格各异。老大为人狰狞顽劣，根本坐不住，刚坐一会儿就站起来，反复如此，感觉像猴子；老二特别能吃喝，喜欢开戏谑的玩笑；唯独老三性格沉静，在经学（儒家经典）上比较有造诣，驰誉乡里。人们都知道老三水平高，不管是谁，如果能跟老三讨论个问题，回去就能吹嘘一阵。本地人依照三兄弟的特点，分别给他们取了外号：老大叫“猴子”，讽刺他的轻佻与折腾；老二叫“狗”，说他贪婪、贪吃；老三被称为“豹”，因为豹子的花纹漂亮，说他有文采。三兄弟经常到本地富户余家串门，余家几个孩子比较吝啬，心量小，人刻薄。有一回，李余两家众兄弟一起喝酒吃饭，余家老大忽然拿出一大银杯，斟满酒推到李家众兄弟面前，说：“我现在有个上联，如果你们能对出来呢，这杯酒就归你，这大银杯也可以拿走。”没等李家兄弟说话，他自己先出上联：兄弟三人猴狗豹！他心想，此联已占三数，紧跟着又是兽畜的名字，估计李家兄弟不容易对上来。他没想到李家老大张嘴就来：父子一群蛇鼠牛！句后也是三个动物名字。“蛇鼠”是本地俗语，专门指那些抠门的不合常理的人（正形容余家兄弟），“牛”也是当地土话，骂的是种田的农民。大家都感觉文意贴切。李家老大把酒一喝，余家兄弟既惭愧又佩服，赶紧把大银酒杯送给了李家三兄弟，从此以后也不敢再侮慢李家兄弟了。洪迈说，以前所传的“四六句”（四字或者六字对仗）是有章法的，评判标准讲究全文行忠信之四端并具备正直刚柔之三德，要求很高。洪迈说刚才这对子就具备上述标准。后来，李家老三在乙未年（政和五年年）进士及第，官职做到了两部转运使者（漕运部门）；再后来，李家搬到了邻县。这事儿是安仁从他们乡里一位老先生那儿听来的。：这算是一则文艺趣事，正常的话似应归入《容斋随笔》，因为不是怪异类事件。余家兄弟虽然抠门，也还讲理，可见世风淳朴；从这个故事可以看出，当年社会重文的风气，人心还是有基本标准的。（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）《夷坚志》简介：宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了卷共多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。

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